Vapor de solución.
Afixiar los sueños.
28/12/10
26/12/10
En situación, son cables
que ayudan a aislarme a una isla
Se han encendido las luces
muestran mi piel de plástico
Hay Círculos que guían
a ordenadores marcados
estrategas de nada
flotan en su cementerio
hemos hecho de un campo
un funeral de carne
somos materia holográfica
intentando hablarte.
tu voz, durmió mi elemento
por eso, no volveré aquí
huecos en lluvias, exilian primaveras
y en tu estación, se rien los turistas.
que ayudan a aislarme a una isla
Se han encendido las luces
muestran mi piel de plástico
Hay Círculos que guían
a ordenadores marcados
estrategas de nada
flotan en su cementerio
hemos hecho de un campo
un funeral de carne
somos materia holográfica
intentando hablarte.
tu voz, durmió mi elemento
por eso, no volveré aquí
huecos en lluvias, exilian primaveras
y en tu estación, se rien los turistas.
Joyce Carol Oates-(EEUU, 1938)
Escritora estadounidense nacida en Lockport (Nueva York). Estudió en la Universidad de Siracusa, se licenció en Lengua y Literatura inglesa por la de Wisconsin y realizó su doctorado en la de Rice. Después de obtener una mención honorífica en una antología de los mejores relatos estadounidenses, decidió dedicarse plenamente a la literatura. Su primer volumen de relatos, Junto a la puerta del Norte, vio la luz en 1963 y fue seguido de un segundo libro, Sobre un torrente arrollador, publicado en 1965. En 1964 publicó su primera novela, Un otoño tembloroso. En 1969 aparece Ellos, la tercera novela de una trilogía formada por Un jardín de delicias terrestres (1967) y Gente adinerada (1968), que obtuvo el Premio Nacional. Todas sus novelas están marcadas por una fuerte vena naturalista que se sitúa en los límites de la novela gótica, y sus personajes poseen una intensa experiencia vital que a menudo desemboca en matanza o autodestrucción. Entre sus novelas posteriores cabe destacar Bellefleur (1980), El tiempo pasará (1988), Porque es amargo, porque es mi corazón (1990), Agua negra (1992) y Confesiones de una chica de la banda (1993). Oates dio clases en las universidades de Detroit (1961-1967) y de Windsor (1967-1987).
17/12/10
Cables conectan distancias de aire
encontramos lugar en su sillón
pensamos los viento, que venian de los mares
para refugiarlos en alguna habitación.
Tengo atavicos miedos
dejame en paz pensó
Tengo agujas dentro
dejenlo morir acá.
Luego el barro se escapó
los testigos reunen las cartas
sin pensar en el tunel aquel
que rompía la distancia.
encontramos lugar en su sillón
pensamos los viento, que venian de los mares
para refugiarlos en alguna habitación.
Tengo atavicos miedos
dejame en paz pensó
Tengo agujas dentro
dejenlo morir acá.
Luego el barro se escapó
los testigos reunen las cartas
sin pensar en el tunel aquel
que rompía la distancia.
28/10/10
cintas.
Ato nudos con mis pies
disloco la cinta de video
contra tu medula espinal.
Cree espacio para un sol
de luz artificial.
Debajo un cuerpo maquillado
saben que,
ellos manipulan la historia
pigentos sinteticos, abren materia
despiertan vidas pasadas,
reposando en la memoria.
surrealismo divino,
dioses despiertos
vuelven acá.
exasperándome.
despiertan los enigmas
que quedan por derretir.
rompen el aura de su colmena
estableciéndonos.
Entonces crece, bajo el síntoma
de la fotosíntesis actual
desprendete desde tu raíz
recuerda con posterioridad.
o alejate retrocediendo las cintas
o alejate retrocediendo las cintas.
disloco la cinta de video
contra tu medula espinal.
Cree espacio para un sol
de luz artificial.
Debajo un cuerpo maquillado
saben que,
ellos manipulan la historia
pigentos sinteticos, abren materia
despiertan vidas pasadas,
reposando en la memoria.
surrealismo divino,
dioses despiertos
vuelven acá.
exasperándome.
despiertan los enigmas
que quedan por derretir.
rompen el aura de su colmena
estableciéndonos.
Entonces crece, bajo el síntoma
de la fotosíntesis actual
desprendete desde tu raíz
recuerda con posterioridad.
o alejate retrocediendo las cintas
o alejate retrocediendo las cintas.
21/10/10
La sincronicidad es como un símbolo que señala donde uno está, no un signo a seguir. Las sincronicidades hablan el mismo lenguaje simbólico que los sueños. Cuando experimentamos una sincronicidad, estamos siendo testigos de un cambio dentro de uno mismo, del nacimiento de algo que ha estado inconsciente y está surgiendo a la conciencia”
En tales momentos de cambios, vemos, alrededor nuestro, símbolos que reflejan nuestra transformación en la percepción y auto comprensión. Esto es sincronicidad.
Jung decía que, ante esto, se pueden hacer tres cosas: tomarlas como una casualidad fortuita, cerrando la mente a la evidencia; llamarlas magia o telepatía sin más; o entender que pueden ser un punto de partida para investigar lo que parece ser un principio vinculador “acausal” y ver hasta dónde nos lleva. Las investigaciones de todos ellos, aunque son abordadas desde puntos diferentes de vista, insinúan la existencia de una “extraña fuerza” empeñada en ordenar y vincular ciertos acontecimientos, como si hubiera una ley que pone “orden” en los sucesos caóticos de la vida de forma continuada. En ese sentido la sincronicidad no sería un suceso acausal, sino que, por el contrario, tendría una causa, aunque desconocida para nosotros, que escapa a los parámetros del espacio y el tiempo, pues vincula presente, pasado y futuro, además de no importar las distancias en su manifestación.
En tales momentos de cambios, vemos, alrededor nuestro, símbolos que reflejan nuestra transformación en la percepción y auto comprensión. Esto es sincronicidad.
Jung decía que, ante esto, se pueden hacer tres cosas: tomarlas como una casualidad fortuita, cerrando la mente a la evidencia; llamarlas magia o telepatía sin más; o entender que pueden ser un punto de partida para investigar lo que parece ser un principio vinculador “acausal” y ver hasta dónde nos lleva. Las investigaciones de todos ellos, aunque son abordadas desde puntos diferentes de vista, insinúan la existencia de una “extraña fuerza” empeñada en ordenar y vincular ciertos acontecimientos, como si hubiera una ley que pone “orden” en los sucesos caóticos de la vida de forma continuada. En ese sentido la sincronicidad no sería un suceso acausal, sino que, por el contrario, tendría una causa, aunque desconocida para nosotros, que escapa a los parámetros del espacio y el tiempo, pues vincula presente, pasado y futuro, además de no importar las distancias en su manifestación.
27/9/10
infertiles días asechan mis soledades
de dedos rotos tocando trastes en cuadros etereos
me asombro de estar mirando las nubes
debajo de mi tumba, donde no escucho pero,
afuera los ruidos hacen ecos.
¿Se trata de volver a cometer los mismos actos?
¿aún quedan sueños de mis vidas pasadas, en mi subconciente?
¿me permitirias drenar la sangre de mis angustias?
No comprendo las reglas del juego configurado
soy un envase, con mis instrucciones dañadas.
Pienso que...
Volveré en forma de viento.
Frustado sin previo aviso
horas de vapor que visten carcomidos cuerpos vegetales
vistiendome me arreglo
y molesté al estar llorando en pùblico.
si comparto la salida de las mañanas
Moriré dentro el útero de mis ocasos.
de dedos rotos tocando trastes en cuadros etereos
me asombro de estar mirando las nubes
debajo de mi tumba, donde no escucho pero,
afuera los ruidos hacen ecos.
¿Se trata de volver a cometer los mismos actos?
¿aún quedan sueños de mis vidas pasadas, en mi subconciente?
¿me permitirias drenar la sangre de mis angustias?
No comprendo las reglas del juego configurado
soy un envase, con mis instrucciones dañadas.
Pienso que...
Volveré en forma de viento.
Frustado sin previo aviso
horas de vapor que visten carcomidos cuerpos vegetales
vistiendome me arreglo
y molesté al estar llorando en pùblico.
si comparto la salida de las mañanas
Moriré dentro el útero de mis ocasos.
20/9/10
ciasausen.
Mi habitación gira sobre un caleidoescopio que observa
tengo que arrojarme ya.
Sin embargo quiero incorporarme al hilo tus palabras
entre medio del dialogo que, me va separando.
quiebran cañas, suben las ausencias
giran y brillan, las flores, en torbellino.
nada es sólido, nada concreto.
solo el viento viste mis causas
mientras me observas, levantar la mano hacia la luz
el humo reacciona, y baja.
quise ser heterogeneo
pero no puede desprender nada de mi.
Por primera vez comprendí
y no al vinel de las palabras.
simbolos, que representan
ojos y miradas, que aumentan
las presencias en tu balcón.
Vidas, almas, y risas.
que desterrando tumbas
lugares, momentos y tiempos
que marcan el regreso de juguete.
hoguera de los sueños
imágenes de recuerdos
se revuelven en sus cenizas
la noche de los tiempos.
Quizás de aquí en adelante
me disuelva
Ausencias esperando volver con el tiempo
Ausencias esperando volver con el tiempo
Ausencias esperando volver con el tiempo.
tengo que arrojarme ya.
Sin embargo quiero incorporarme al hilo tus palabras
entre medio del dialogo que, me va separando.
quiebran cañas, suben las ausencias
giran y brillan, las flores, en torbellino.
nada es sólido, nada concreto.
solo el viento viste mis causas
mientras me observas, levantar la mano hacia la luz
el humo reacciona, y baja.
quise ser heterogeneo
pero no puede desprender nada de mi.
Por primera vez comprendí
y no al vinel de las palabras.
simbolos, que representan
ojos y miradas, que aumentan
las presencias en tu balcón.
Vidas, almas, y risas.
que desterrando tumbas
lugares, momentos y tiempos
que marcan el regreso de juguete.
hoguera de los sueños
imágenes de recuerdos
se revuelven en sus cenizas
la noche de los tiempos.
Quizás de aquí en adelante
me disuelva
Ausencias esperando volver con el tiempo
Ausencias esperando volver con el tiempo
Ausencias esperando volver con el tiempo.
19/9/10
hielo.
Saturno mi mente ve hielo
detrás de el antiguo escalon
penetras de las capas entero
el humo que nubla, se extinguió.
naves plateadas del cielo rojo
párpado azul, vibra al mirar
se rompen los conjuros, solto su encierro
y ahora ya podrá bajar.
se rompen los huesos de su materia
feroz el humano, corrió sin bozal
muerde la rabia, existencia de su idea.
tijeras caen desde el cielo sin cortar.
Puntas afiladas, en forma de cuerpo
sabrán, que para nacer en el intento
Dependerás de humanos días.
Estremecedoras noches
encendidos campos
mares de apariencia inundan
el reflejo de la realidad.
ozono de plástico inflamable.
quedo arena en las agujas de mi reloj,
un desierto de vidrio flotando en los aires.
traén hasta mi ruidos, de aquella estación.
Lejos, lejos de su fotografía que todo atrae
a sus polos, carga emocional
convienviendo con máquinas de ruido afónico.
y dentro de mi cárcel de carne y hueso
no hago más que estar
no hago más que estar
no hago más que estar.
detrás de el antiguo escalon
penetras de las capas entero
el humo que nubla, se extinguió.
naves plateadas del cielo rojo
párpado azul, vibra al mirar
se rompen los conjuros, solto su encierro
y ahora ya podrá bajar.
se rompen los huesos de su materia
feroz el humano, corrió sin bozal
muerde la rabia, existencia de su idea.
tijeras caen desde el cielo sin cortar.
Puntas afiladas, en forma de cuerpo
sabrán, que para nacer en el intento
Dependerás de humanos días.
Estremecedoras noches
encendidos campos
mares de apariencia inundan
el reflejo de la realidad.
ozono de plástico inflamable.
quedo arena en las agujas de mi reloj,
un desierto de vidrio flotando en los aires.
traén hasta mi ruidos, de aquella estación.
Lejos, lejos de su fotografía que todo atrae
a sus polos, carga emocional
convienviendo con máquinas de ruido afónico.
y dentro de mi cárcel de carne y hueso
no hago más que estar
no hago más que estar
no hago más que estar.
15/9/10
Si pudiera estar pensando tanto
no bajaría tres veces las escaleras
el ritmo me apura
y la contraparte de mi ceguera
me impiede ver, lo que no obtuve
De pronto até mis ocasos
me niegan luces plásticas.
en tono gris vuelvo
a centrarme en mi mesa.
En el útero de esta singularidad cotidiana
quizás pueda refugiarme por unos días.
Pero el síndrome severo me contrae
me manipula
y obedeceré una vez más.
Me sientro pausado
giro golpes dentro mio
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces.
Lástimo solo si me envuelvo,
en todo lo que adentro me daña.
entonces nuevamente escucho motores
encenderce y vuelven
con la radio de la lejana mañana.
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces.
no bajaría tres veces las escaleras
el ritmo me apura
y la contraparte de mi ceguera
me impiede ver, lo que no obtuve
De pronto até mis ocasos
me niegan luces plásticas.
en tono gris vuelvo
a centrarme en mi mesa.
En el útero de esta singularidad cotidiana
quizás pueda refugiarme por unos días.
Pero el síndrome severo me contrae
me manipula
y obedeceré una vez más.
Me sientro pausado
giro golpes dentro mio
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces.
Lástimo solo si me envuelvo,
en todo lo que adentro me daña.
entonces nuevamente escucho motores
encenderce y vuelven
con la radio de la lejana mañana.
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces
estoy siendo pisado
me extrangulan las voces.
Me estoy armando
forma tras forma,
sigo una linea de pasos, y a siglos luz
me pierdo.
Y es cuando Desembarco, mis orillas, en tus mares
que viaja a travéz de una imagen
que entre estigmas,
nos provoca
nos sonrie
y se va.
La circunstancia hace de mi, un hombre bajo el telón.
atado al cordon de mi cama
cediendo espacio allá afuera
y colgando en el asilo, de mi habitación.
(me corro hacia adentro)
otra vez, no.
forma tras forma,
sigo una linea de pasos, y a siglos luz
me pierdo.
Y es cuando Desembarco, mis orillas, en tus mares
que viaja a travéz de una imagen
que entre estigmas,
nos provoca
nos sonrie
y se va.
La circunstancia hace de mi, un hombre bajo el telón.
atado al cordon de mi cama
cediendo espacio allá afuera
y colgando en el asilo, de mi habitación.
(me corro hacia adentro)
otra vez, no.
14/9/10
Me siento, brotado.
Sí es así, Septiembre, el mes de la próxima vuelta al sol, retorno de la primavera, y demás fechas sin importancias, números, memorias, blablabla. Es cuando de repente, empiezo a sentir el cambio, y desde ahora voy a tratar de subir escritos.
Se aproximan los dias amotinados.
Se aproximan los dias amotinados.
1/9/10
SIGNIFICADO DEL TETRAGRAMMATON ESOTERICO EL TETRAGRAMMATRON O PENTAGRAMA CONSIDERACIONES GENERALES
El pentagrama expresa la dominación del espíritu sobre los elementos de la Naturaleza. Con este signo mágico podemos mandar a las criaturas elementales que pueblan las regiones del fuego, aire, agua y tierra.
Ante este símbolo tiemblan los demonios y huyen aterrorizados.
El Pentagrama Esotérico con la punta superior hacia arriba sirve para hacer huir a los tenebrosos. El Pentagrama con la punta hacia abajo sirve para llamar a los tenebrosos. Puesto en el umbral de la puerta con la punta superior hacia dentro y los dos ángulos inferiores hacia fuera no permiten el paso a los magos negros. El Pentagrama es la Estrella Flamígera. El Pentagrama es el signo del verbo hecho carne. Según la dirección de sus rayos puede representar a Dios o al diablo. Al Cordero Inmolado o al Macho Cabrio de Méndez. Cuando el pentagrama eleva su rayo superior, representa a Cristo.
UTILIZACIÓN Y VENTAJAS DEL PENTAGRAMA ESOTERICO:
El mejor electrum es la Estrella Flamígera con los siete metales que corresponden a los siete planetas esotéricos:
Plata para la Luna
Azogue para el Mercurio
Cobre para Venus
Oro para el Sol
Hierro para Marte
Estaño para Júpiter
Plomo para Saturno
1) Utilización de medallones que cuelguen del cuello o anillos que se lleven en el dedo anular; hebillas o carteras que contengan este maravilloso signo, etc.
2) Dibujar la Estrella Flamígera sobre una piel de cordero bien blanca para tenerla dentro de la habitación y colocada en el umbral de la recamara nupcial, ya que de esta manera, evita que los tenebrosos penetren en ella.
3) Dibujar el pentagrama sobre el vidrio de las ventanas aterroriza a los fantasmas y demonios.
4) Puede dibujarse también con carbón o puede elaborarse un bosquejo del mismo azufre.
5) La Estrella Flamígera o Pentagrama Esotérico y también llamada la Estrella de los Magos, trazada adecuadamente en el pavimento o en el muro principal de las LOGIAS o de los CENTROS DE ESTUDIOS HERMÉTICOS solo es un bello y original adorno, sino también es un poderoso condensador de luz astral que enfoca la atención de los hombres hacia lo misterioso, controla la influencia perversa de las malas entidades, y atrae la bendición y ayuda de los Seres de la Luz.
Razón de la posición del Pentagrama Esotérico, con el vértice superior hacia arriba y sus dos puntas hacia abajo:
Es el hombre domando los Cuatro Elementos.
A los Seres que los pueblan y que son:
Las Salamandras del Fuego, Los Gnomos de la Tierra, Los Silfos del Aire y las Ondinas y Nereidas del Agua.
El Pentagrama dibujado dentro de un cuadro, y este a su vez dentro de un triangulo equilátero, que finalmente lo encierra un circulo es el símbolo perfecto:
a)El circulo es el espíritu Universal
b)El triangulo, es la Trinidad
c)El cuadrado, los Elementos
d)El Pentagrama, el Hombre
Símbolo y significaciones de los Elementos que en su conjunto forman el Pentagrama Esotérico.
La palabra TE TRA GRAM MATON que rodea la Estrella Flamígera, es el nombre de la Divinidad; es el Santo Bendito Nombre Impronunciable, que en hebreo tiene cuatro letras: IOD-HE-VAU-HE.
En otros idiomas también tiene cuatro letras:
a) En Español: DIOS
b) En Latín: DEUS
c) En Griego: TESO
d) En Francés: DIEU
e) En Turco: ESAR
f) En Árabe: ALIAH
Los números 1-2 lateral izquierdo sobre TE
La Divinidad Masculina (La Cruz)La Divinidad Femenina (El Verbo)
Los números 1-2-3 del lateral derecho, sobre TRA
1) La Cruz (Padre)
2) Fuego (Madre)
3) Alma (Hijo)
En el ángulo superior del Pentagrama encontramos los ojos del espíritu y el Signo de Júpiter, Padre de todos los Dioses.
Como Júpiter es el benéfico Mayor y en su aspecto oculto de un espíritu Místico y religioso sumamente elevado, esta colocado ahí para expresar su ascendencia.
En los brazos esta el signo de Marte, símbolo de la fuerza.
En el centro están EL CADUCEO de Mercurio y los signos de Venus y Mercurio. El CADUCEO de Mercurio representa la espina dorsal.
Las dos alas, el ascenso del fuego sagrado a lo largo de la espina dorsal, abriendo las 7 iglesias del Apocalipsis de San Juan (los 7 chacras).
Los símbolos de Mercurio y Venus, alegorizan al HERMAFRODITA, para representar el masculino y femenino que todo hombre o mujer tienen. En un aspecto superior de la iniciación, el hombre necesita pensar y sentir como mujer y la mujer como hombre. Esto sin que se alteren en lo mas mínimo sus funciones fisiológicas, sin menoscabo ni perversión sexual.
A los lados del CADUCEO están en Sol y la Luna. El Padre Sol que engendra a la madre Luna que fecunda.
A los pies del Pentagrama aparece el signo de Saturno, de Cronos, el tiempo creador por el hombre.
Los nombres de Adán y Eva están escritos en Hebreo en la parte superior, como los pilares en que descansa toda la humanidad y los ojos que se ven debajo de Júpiter son la vigilancia invisible, que en todo esta siempre presente.
Otros elementos, representados algunos, por objetos utilizados por el hombre y el sello de Salomón repartidos entre el GRAN NOMBRE.
El cáliz símbolo del YONI femenino, representa también la mente cristalizada, conteniendo el vino de luz que seminiza el cerebro.
El cetro, es el bastón de los patriarcas, la vara de Moisés que debe ser levantada a través de la transmutación de la energía Cristica, también representa a la columna vertebral.
También se encuentra la Llave y el Sello de Salomón. (El estudio exclusivo del Sello de Salomón significa un trabajo bastante largo, razón por la cual no esta incluido en este libro).
Mantran para formar instantáneamente, en el Plano Astral, la Terrible Estrella Flamígera:
Este Mantran consta de cinco partes:
KLIM KRISNAYA GOVINDAYA COPIJANA VALLABAYA SWAHA
Este poderoso Mantran tiene tres etapas perfectamente definidas:
Al pronunciar o recitar el KLIM, que los ocultistas de la India llaman la SEMILLA DE ATRACCIÓN, provocamos un influjo de energía Cristica que desciende instantáneamente del mundo Logos Solar, para protegernos, y se abre entonces hacia abajo una puerta misteriosa.
Por medio de las tres partes siguientes: (KRISNAYA GOVINDAYA COPIJANA) se infunde la energía Cristica en aquel que la recita.
Por medio de la quinta (VALLABAYA SWAHA), el que ha recibido la energía Cristica puede irradiar con tremenda fuerza para defenderse de los tenebrosos y estos huyen aterrorizados.
Con relación a la baraja; derivación del Tarot de los bohemios de origen egipcio:
El Cáliz = as de Copas
El Bastón = as de Bastos
La Espada = as de Espadas
El Sello de Salomón = as de Oros
Los estudiantes pueden elaborar un Electrum para protegerse contra los tenebrosos, llamamos electrum en ocultismo al Pentagrama hecho con los 7 metales de los 7 planetas.
Plata – Luna
Mercurio – Mercurio
Cobre – Venus
Oro – Sol
Hierro – Marte
Estaño – Júpiter
Plomo – Saturno
Se hace el Pentagrama y se consagra con los 4 elementos (Fuego, Aire, Tierra y Agua) y se sahuma con 5 perfumes: Incienso, Mirra, Aloe, Azufre y Alcanfor; de estas 5 sustancias que sirven par consagrar el pentagrama, las 3 primeras son para invocar lo blanco, el Azufre para rechazar las entidades tenebrosas y el Alcanfor perfuma y atrae el éxito, hay que aprender a manejar estas substancias.
Al Pentagrama hay que ponerle las 4 letras de LID-HE-VAU-HE, y cargarlo al cuello, dándonos una protección extraordinaria.
En la Consagración se insufla el aliento 5 veces, presentándose al Real Ser Cristonico del Maestro Interno para la consagración de la Pentalfa, y se invocan a los 5 Arcángeles: Gabriel, Rafael, Samuel, Angel y Orifiel.
Todos aquellos que se sientan sucios, con larvas, o en la miseria, deben utilizar los 5 perfumes para sahumarse con ellos, a condición de hallar la Senda de la Perfecta Castidad. En los Lumisiales debe establecerse la costumbre de limpiar a los hermanos que se hallen llenos de larvas. Asi ellos recibirán el beneficio en sus almas y en sus cuerpos.
En el Libro de los Muertos, Capitulo LIX, dice UN triunfador: Soy el Chacal de Chacales, y aire obtengo de la presencia de Dios de la Luz, y lo conduzco a los limites del firmamento, y a los confines de la Tierra, y a las fronteras de los extremos el vuelo del ave Neveh. Asi se otorgue aire a estos jóvenes Seres Divinos.
Ante este símbolo tiemblan los demonios y huyen aterrorizados.
El Pentagrama Esotérico con la punta superior hacia arriba sirve para hacer huir a los tenebrosos. El Pentagrama con la punta hacia abajo sirve para llamar a los tenebrosos. Puesto en el umbral de la puerta con la punta superior hacia dentro y los dos ángulos inferiores hacia fuera no permiten el paso a los magos negros. El Pentagrama es la Estrella Flamígera. El Pentagrama es el signo del verbo hecho carne. Según la dirección de sus rayos puede representar a Dios o al diablo. Al Cordero Inmolado o al Macho Cabrio de Méndez. Cuando el pentagrama eleva su rayo superior, representa a Cristo.
UTILIZACIÓN Y VENTAJAS DEL PENTAGRAMA ESOTERICO:
El mejor electrum es la Estrella Flamígera con los siete metales que corresponden a los siete planetas esotéricos:
Plata para la Luna
Azogue para el Mercurio
Cobre para Venus
Oro para el Sol
Hierro para Marte
Estaño para Júpiter
Plomo para Saturno
1) Utilización de medallones que cuelguen del cuello o anillos que se lleven en el dedo anular; hebillas o carteras que contengan este maravilloso signo, etc.
2) Dibujar la Estrella Flamígera sobre una piel de cordero bien blanca para tenerla dentro de la habitación y colocada en el umbral de la recamara nupcial, ya que de esta manera, evita que los tenebrosos penetren en ella.
3) Dibujar el pentagrama sobre el vidrio de las ventanas aterroriza a los fantasmas y demonios.
4) Puede dibujarse también con carbón o puede elaborarse un bosquejo del mismo azufre.
5) La Estrella Flamígera o Pentagrama Esotérico y también llamada la Estrella de los Magos, trazada adecuadamente en el pavimento o en el muro principal de las LOGIAS o de los CENTROS DE ESTUDIOS HERMÉTICOS solo es un bello y original adorno, sino también es un poderoso condensador de luz astral que enfoca la atención de los hombres hacia lo misterioso, controla la influencia perversa de las malas entidades, y atrae la bendición y ayuda de los Seres de la Luz.
Razón de la posición del Pentagrama Esotérico, con el vértice superior hacia arriba y sus dos puntas hacia abajo:
Es el hombre domando los Cuatro Elementos.
A los Seres que los pueblan y que son:
Las Salamandras del Fuego, Los Gnomos de la Tierra, Los Silfos del Aire y las Ondinas y Nereidas del Agua.
El Pentagrama dibujado dentro de un cuadro, y este a su vez dentro de un triangulo equilátero, que finalmente lo encierra un circulo es el símbolo perfecto:
a)El circulo es el espíritu Universal
b)El triangulo, es la Trinidad
c)El cuadrado, los Elementos
d)El Pentagrama, el Hombre
Símbolo y significaciones de los Elementos que en su conjunto forman el Pentagrama Esotérico.
La palabra TE TRA GRAM MATON que rodea la Estrella Flamígera, es el nombre de la Divinidad; es el Santo Bendito Nombre Impronunciable, que en hebreo tiene cuatro letras: IOD-HE-VAU-HE.
En otros idiomas también tiene cuatro letras:
a) En Español: DIOS
b) En Latín: DEUS
c) En Griego: TESO
d) En Francés: DIEU
e) En Turco: ESAR
f) En Árabe: ALIAH
Los números 1-2 lateral izquierdo sobre TE
La Divinidad Masculina (La Cruz)La Divinidad Femenina (El Verbo)
Los números 1-2-3 del lateral derecho, sobre TRA
1) La Cruz (Padre)
2) Fuego (Madre)
3) Alma (Hijo)
En el ángulo superior del Pentagrama encontramos los ojos del espíritu y el Signo de Júpiter, Padre de todos los Dioses.
Como Júpiter es el benéfico Mayor y en su aspecto oculto de un espíritu Místico y religioso sumamente elevado, esta colocado ahí para expresar su ascendencia.
En los brazos esta el signo de Marte, símbolo de la fuerza.
En el centro están EL CADUCEO de Mercurio y los signos de Venus y Mercurio. El CADUCEO de Mercurio representa la espina dorsal.
Las dos alas, el ascenso del fuego sagrado a lo largo de la espina dorsal, abriendo las 7 iglesias del Apocalipsis de San Juan (los 7 chacras).
Los símbolos de Mercurio y Venus, alegorizan al HERMAFRODITA, para representar el masculino y femenino que todo hombre o mujer tienen. En un aspecto superior de la iniciación, el hombre necesita pensar y sentir como mujer y la mujer como hombre. Esto sin que se alteren en lo mas mínimo sus funciones fisiológicas, sin menoscabo ni perversión sexual.
A los lados del CADUCEO están en Sol y la Luna. El Padre Sol que engendra a la madre Luna que fecunda.
A los pies del Pentagrama aparece el signo de Saturno, de Cronos, el tiempo creador por el hombre.
Los nombres de Adán y Eva están escritos en Hebreo en la parte superior, como los pilares en que descansa toda la humanidad y los ojos que se ven debajo de Júpiter son la vigilancia invisible, que en todo esta siempre presente.
Otros elementos, representados algunos, por objetos utilizados por el hombre y el sello de Salomón repartidos entre el GRAN NOMBRE.
El cáliz símbolo del YONI femenino, representa también la mente cristalizada, conteniendo el vino de luz que seminiza el cerebro.
El cetro, es el bastón de los patriarcas, la vara de Moisés que debe ser levantada a través de la transmutación de la energía Cristica, también representa a la columna vertebral.
También se encuentra la Llave y el Sello de Salomón. (El estudio exclusivo del Sello de Salomón significa un trabajo bastante largo, razón por la cual no esta incluido en este libro).
Mantran para formar instantáneamente, en el Plano Astral, la Terrible Estrella Flamígera:
Este Mantran consta de cinco partes:
KLIM KRISNAYA GOVINDAYA COPIJANA VALLABAYA SWAHA
Este poderoso Mantran tiene tres etapas perfectamente definidas:
Al pronunciar o recitar el KLIM, que los ocultistas de la India llaman la SEMILLA DE ATRACCIÓN, provocamos un influjo de energía Cristica que desciende instantáneamente del mundo Logos Solar, para protegernos, y se abre entonces hacia abajo una puerta misteriosa.
Por medio de las tres partes siguientes: (KRISNAYA GOVINDAYA COPIJANA) se infunde la energía Cristica en aquel que la recita.
Por medio de la quinta (VALLABAYA SWAHA), el que ha recibido la energía Cristica puede irradiar con tremenda fuerza para defenderse de los tenebrosos y estos huyen aterrorizados.
Con relación a la baraja; derivación del Tarot de los bohemios de origen egipcio:
El Cáliz = as de Copas
El Bastón = as de Bastos
La Espada = as de Espadas
El Sello de Salomón = as de Oros
Los estudiantes pueden elaborar un Electrum para protegerse contra los tenebrosos, llamamos electrum en ocultismo al Pentagrama hecho con los 7 metales de los 7 planetas.
Plata – Luna
Mercurio – Mercurio
Cobre – Venus
Oro – Sol
Hierro – Marte
Estaño – Júpiter
Plomo – Saturno
Se hace el Pentagrama y se consagra con los 4 elementos (Fuego, Aire, Tierra y Agua) y se sahuma con 5 perfumes: Incienso, Mirra, Aloe, Azufre y Alcanfor; de estas 5 sustancias que sirven par consagrar el pentagrama, las 3 primeras son para invocar lo blanco, el Azufre para rechazar las entidades tenebrosas y el Alcanfor perfuma y atrae el éxito, hay que aprender a manejar estas substancias.
Al Pentagrama hay que ponerle las 4 letras de LID-HE-VAU-HE, y cargarlo al cuello, dándonos una protección extraordinaria.
En la Consagración se insufla el aliento 5 veces, presentándose al Real Ser Cristonico del Maestro Interno para la consagración de la Pentalfa, y se invocan a los 5 Arcángeles: Gabriel, Rafael, Samuel, Angel y Orifiel.
Todos aquellos que se sientan sucios, con larvas, o en la miseria, deben utilizar los 5 perfumes para sahumarse con ellos, a condición de hallar la Senda de la Perfecta Castidad. En los Lumisiales debe establecerse la costumbre de limpiar a los hermanos que se hallen llenos de larvas. Asi ellos recibirán el beneficio en sus almas y en sus cuerpos.
En el Libro de los Muertos, Capitulo LIX, dice UN triunfador: Soy el Chacal de Chacales, y aire obtengo de la presencia de Dios de la Luz, y lo conduzco a los limites del firmamento, y a los confines de la Tierra, y a las fronteras de los extremos el vuelo del ave Neveh. Asi se otorgue aire a estos jóvenes Seres Divinos.
30/5/10
Molinos de vientos, oir tu voz mezclarse con la altura
celula dormida, despierta entre nosotros como todos los días.
adulterado, eleva sobre tu rodilla
piedras violetas, en valles vacios.
estallidos de vidrios rotos
Escucho correr por el pasillo un momento.
tropezó,impactó sobre tu vientre.
la luz de todo ojo.
Entonces me acuesto a verte
y busco el espacio, donde te deje caer
huecos, afuera, túneles(apago los ruidos)
miles de momentos toman forma despues del te.
guitarra te veo dentro, salir de ahi.
el ultimo dedo, besando tu cuerda
despierta mi sentido vital
forma mi espiral de vida.
Entonces bien formada esté mi fila
podré subirme una vez
cuando toda esta escena se derrrumbe
volveré otra vez
Viendo más lento
viendo más lento
Viendo más lento
viendo más lento
celula dormida, despierta entre nosotros como todos los días.
adulterado, eleva sobre tu rodilla
piedras violetas, en valles vacios.
estallidos de vidrios rotos
Escucho correr por el pasillo un momento.
tropezó,impactó sobre tu vientre.
la luz de todo ojo.
Entonces me acuesto a verte
y busco el espacio, donde te deje caer
huecos, afuera, túneles(apago los ruidos)
miles de momentos toman forma despues del te.
guitarra te veo dentro, salir de ahi.
el ultimo dedo, besando tu cuerda
despierta mi sentido vital
forma mi espiral de vida.
Entonces bien formada esté mi fila
podré subirme una vez
cuando toda esta escena se derrrumbe
volveré otra vez
Viendo más lento
viendo más lento
Viendo más lento
viendo más lento
Veo la sobra latiendo sobre mi ventana
Y escapo del temor
Cuando siento escucharte
se deforma el último episodio.
Miré fijo, cuando todo se corria
mi imagen, tus destellos, aquella melodia
hoy soy la brisa que entra por tu pañuelo
creo verte...
No recorras los pasillos de mi armario
escribe sobre mi ultima canción
la sintonia hoy es presencia en mi cuarto
tus vientos me hablan sobre la razón
materia sobre la espiral
que gira a la deriva
somos materia holográfica
intentando hablarte
hoy me alejo inestable
tu pupila ayer decia
mis desechos, importantes
enterrados en el rio.
ultima lagrima derramada sobre la botella
espero haber caido
(cuando me levante)
espero haber caido
(cuando me levante)
espero haber caido
Cuando me despierte.
Y escapo del temor
Cuando siento escucharte
se deforma el último episodio.
Miré fijo, cuando todo se corria
mi imagen, tus destellos, aquella melodia
hoy soy la brisa que entra por tu pañuelo
creo verte...
No recorras los pasillos de mi armario
escribe sobre mi ultima canción
la sintonia hoy es presencia en mi cuarto
tus vientos me hablan sobre la razón
materia sobre la espiral
que gira a la deriva
somos materia holográfica
intentando hablarte
hoy me alejo inestable
tu pupila ayer decia
mis desechos, importantes
enterrados en el rio.
ultima lagrima derramada sobre la botella
espero haber caido
(cuando me levante)
espero haber caido
(cuando me levante)
espero haber caido
Cuando me despierte.
21/5/10
Dias breves.
Por una circunstancia, u otra, los dias me encuentran acostado sobre mi cama, las noche enfermas, hacen de mi, este hombre que sufre ser reflexión.La TV, La radio, los diarios, las revistas, y los boletos, me aturden, solo quiero ahogarme en mi espiral. Por eso hoy no voy a dejarme, hoy no.Voy a dejar un tema de Lisandro Aristimuño.
No se cuidarme
sin fe
y tan solo
en un gran hotel,
frotando mis pies.
Ya no se si se rebalsa,
una lagrima dejé
pero nada estorba
el vaso y no sé, y no sé, y no sé.
Y aquí estoy
contando en los días breves,
ahogando la TV,
en mucha cafeína,
pero bueno nada me permanece
o casi nada.
Cada vez me dejo fluir.
Y no importa lo que digas
no te puedo ni mirar,
me cansé de tus historias
y me fui, y me fui, y me fui.
Elijo lo que soy,
elijo lo que es hoy
No se cuidarme
sin fe
y tan solo
en un gran hotel,
frotando mis pies.
Ya no se si se rebalsa,
una lagrima dejé
pero nada estorba
el vaso y no sé, y no sé, y no sé.
Y aquí estoy
contando en los días breves,
ahogando la TV,
en mucha cafeína,
pero bueno nada me permanece
o casi nada.
Cada vez me dejo fluir.
Y no importa lo que digas
no te puedo ni mirar,
me cansé de tus historias
y me fui, y me fui, y me fui.
Elijo lo que soy,
elijo lo que es hoy
31/3/10
Ciclo nuevo: Eduardo Galeano.
Por un lapso no determinado me voy a dedicar a subir a mi blog personal, material,videos y demás cosas, de Galeano, un humano. Demasiado Humano.
Pérdida y recuperación del pelo.
Para luchar contra el pragmatismo y la horrible tendencia a la consecución de fines útiles, mi primo el mayor propugna el procedimiento de sacarse un buen pelo de la cabeza, hacerle un nudo en el medio y dejarlo caer suavemente por el agujero del lavabo. Si este pelo se engancha en la rejilla que suele cundir en dichos agujeros, bastará abrir un poco la canilla para que se pierda de vista.
Sin malgastar un instante, hay que iniciar la tarea de recuperación del pelo. La primera operación se reduce a desmontar el sifón del lavabo para ver si el pelo se ha enganchado en alguna de las rugosidades del caño. Si no se lo encuentra, hay que poner en descubierto el tramo de caño que va del sifón a la cañería de desagüe principal. Es seguro que en esta parte aparecerán muchos pelos, y habrá que contar con la ayuda del resto de la familia para examinarlos uno a uno en busca del nudo. Si no aparece, se planteará el interesante problema de romper la cañería hasta la planta baja, pero esto significa un esfuerzo mayor, pues durante ocho o diez años habrá que trabajar en algún ministerio o casa de comercio para reunir el dinero que permita comprar los cuatro departamentos situados debajo del de mi primo el mayor, todo ello con la desventaja extraordinaria de que mientras se trabaja durante esos ocho o diez años no se podrá evitar la penosa sensación de que el pelo ya no está en la cañería y que sólo por una remota casualidad permanece enganchado en alguna saliente herrumbrada del caño.
Llegará el día en que podamos romper los caños de todos los departamentos, y durante meses viviremos rodeados de palanganas y otros recipientes llenos de pelos mojados, así como de asistentes y mendigos a los que pagaremos generosamente para que busquen, separen, clasifiquen y nos traigan los pelos posibles a fin de alcanzar la deseada certidumbre. Si el pelo no aparece, entraremos en una etapa mucho más vaga y complicada, porque el tramo siguiente nos lleva a las cloacas mayores de la ciudad. Luego de comprar un traje especial, aprenderemos a deslizarnos por las alcantarillas a altas horas de la noche, armados de una linterna poderosa y una máscara de oxígeno, y exploraremos las galerías menores y mayores, ayudados si es posible por individuos del hampa, con quienes habremos trabado relación y a los que tendremos que dar gran parte del dinero que de día ganamos en un ministerio o una casa de comercio.
Con mucha frecuencia tendremos la impresión de haber llegado al término de la tarea, porque encontraremos pelo (o nos traerán) pelos semejantes al que buscamos; pero como no se sabe de ningún caso en que un pelo tenga un nudo en el medio sin intervención de mano humana, acabaremos casi siempre por comprobar que el nudo en cuestión es un simple engrosamiento del calibre del pelo (aunque tampoco sabemos de ningún caso parecido) o un depósito de algún silicato u óxido cualquiera producido por una larga permanencia en una superficie húmeda. Es probable que avancemos así por diversos tramos de cañerías menores y mayores, hasta llegar a ese sitio donde ya nadie se decidirá a penetrar: el caño maestro enfilado en dirección al río, la reunión torrentosa de los detritos en la que ningún dinero, ninguna barca, ningún soborno nos permitirán continuar la búsqueda.
Pero antes de eso, y quizá mucho antes, por ejemplo a pocos centímetros de la boca del lavabo, a la altura del departamento del segundo piso, o en la primera cañería subterránea, puede suceder que encontremos el pelo. Basta pensar en la alegría que eso nos producirá, en el asombrado cálculo de los esfuerzos ahorrados por pura buena suerte, para escoger, para exigir prácticamente una tarea semejante, que todo maestro consciente debería aconsejar a sus alumnos desde la más tierna infancia, en vez de secarles el alma con la regla de tres compuesta o las tristezas de Cancha Rayada.
AL SUR DEL SUR de JULIO CORTAZAR.
Sin malgastar un instante, hay que iniciar la tarea de recuperación del pelo. La primera operación se reduce a desmontar el sifón del lavabo para ver si el pelo se ha enganchado en alguna de las rugosidades del caño. Si no se lo encuentra, hay que poner en descubierto el tramo de caño que va del sifón a la cañería de desagüe principal. Es seguro que en esta parte aparecerán muchos pelos, y habrá que contar con la ayuda del resto de la familia para examinarlos uno a uno en busca del nudo. Si no aparece, se planteará el interesante problema de romper la cañería hasta la planta baja, pero esto significa un esfuerzo mayor, pues durante ocho o diez años habrá que trabajar en algún ministerio o casa de comercio para reunir el dinero que permita comprar los cuatro departamentos situados debajo del de mi primo el mayor, todo ello con la desventaja extraordinaria de que mientras se trabaja durante esos ocho o diez años no se podrá evitar la penosa sensación de que el pelo ya no está en la cañería y que sólo por una remota casualidad permanece enganchado en alguna saliente herrumbrada del caño.
Llegará el día en que podamos romper los caños de todos los departamentos, y durante meses viviremos rodeados de palanganas y otros recipientes llenos de pelos mojados, así como de asistentes y mendigos a los que pagaremos generosamente para que busquen, separen, clasifiquen y nos traigan los pelos posibles a fin de alcanzar la deseada certidumbre. Si el pelo no aparece, entraremos en una etapa mucho más vaga y complicada, porque el tramo siguiente nos lleva a las cloacas mayores de la ciudad. Luego de comprar un traje especial, aprenderemos a deslizarnos por las alcantarillas a altas horas de la noche, armados de una linterna poderosa y una máscara de oxígeno, y exploraremos las galerías menores y mayores, ayudados si es posible por individuos del hampa, con quienes habremos trabado relación y a los que tendremos que dar gran parte del dinero que de día ganamos en un ministerio o una casa de comercio.
Con mucha frecuencia tendremos la impresión de haber llegado al término de la tarea, porque encontraremos pelo (o nos traerán) pelos semejantes al que buscamos; pero como no se sabe de ningún caso en que un pelo tenga un nudo en el medio sin intervención de mano humana, acabaremos casi siempre por comprobar que el nudo en cuestión es un simple engrosamiento del calibre del pelo (aunque tampoco sabemos de ningún caso parecido) o un depósito de algún silicato u óxido cualquiera producido por una larga permanencia en una superficie húmeda. Es probable que avancemos así por diversos tramos de cañerías menores y mayores, hasta llegar a ese sitio donde ya nadie se decidirá a penetrar: el caño maestro enfilado en dirección al río, la reunión torrentosa de los detritos en la que ningún dinero, ninguna barca, ningún soborno nos permitirán continuar la búsqueda.
Pero antes de eso, y quizá mucho antes, por ejemplo a pocos centímetros de la boca del lavabo, a la altura del departamento del segundo piso, o en la primera cañería subterránea, puede suceder que encontremos el pelo. Basta pensar en la alegría que eso nos producirá, en el asombrado cálculo de los esfuerzos ahorrados por pura buena suerte, para escoger, para exigir prácticamente una tarea semejante, que todo maestro consciente debería aconsejar a sus alumnos desde la más tierna infancia, en vez de secarles el alma con la regla de tres compuesta o las tristezas de Cancha Rayada.
AL SUR DEL SUR de JULIO CORTAZAR.
30/3/10
Siempre hay que volver
El primer bar que conocí en mi vida estaba frente a la estación de trenes de Monte Grande, mi pueblo natal.
Tenía 12 años y con mi amigo José, que todavía era más chico que yo, nos escapábamos por las noches. Cuando mi tía Angélica se quedaba dormida, yo salía por la ventana, caminaba por los techos y me encontraba con José en la escalera del edificio de la panadería donde el vivía con su familia. Habitualmente nos conseguíamos un trago que robábamos de la alacena de nuestras casas. Quizás empezábamos con oporto, vino moscazo o vermouth Cinzano, las bebidas que se consumían en nuestros hogares. Tomábamos aquellas dosis y nos cagabamos de risa. En reír y tratar de contener sin conseguirlo aquellas carcajadas consistía nuestra embriaguez. Fue la primera droga que me ayudo a salir a explorar el mundo. Para eso están las drogas, para ayudarnos a dejar de ver esa obstinada tranquera que nos impide ingresar en lo desconocido, para obligarnos a ser nosotros mismos.
Pero José economizaba el tiempo de sus excursiones nocturnas; no solo era mas chico sino que también tenia una familia que lo controlaba mas. Así que yo comencé a extender el territorio de mis excursiones hasta alcanzar la estación de trenes y de ese bar en donde inexplicablemente me dejaban entrar por las noches mientras los clientes asiduos juegan a las cartas o al dominó. Desde las ventanas miraba el ir y venir de los trenes y me imaginaba lo que pocos meses después hice: subirme a uno de ellos y zambullirme en esa fantasía inaudita que era Buenos Aires.
Recuero con nitidez palpitante todos los miedos que me habitaban. No eran tan intensos los que tenia que ver con el peligro físico, el castigo familiar o policial, como el miedo a decepcionarme con el mundo. ¿Y si no hubiera otra cosa más allá del horizonte de mi vida cotidiana?
A medida que mi conducta se fue haciendo caótica. Me importo cada vez menos que descubrieran mis ausencias y aun que mi tía me encontrara alcoholizado en mi cama todas las mañanas.
En el bar había un personaje que admiraba. Era un petiso malandra y peleador, un autentico choro experto en todos los trucos de la pelea callejera, un matón, pero chistoso y hasta cariñoso conmigo. El petiso se había encariñado conmigo. Yo era un niño muy flaco y esmirriado y en ese lugar eran pocos los que me prestaban atención. Sin embargo, el petiso siempre me convidaba.
-¿querés tomar un café con leche? –me preguntaban cada noche con expresión picara y codeando a sus acompañantes como si estuviera a punto de mostrarles una gracia.
-No… prefiero una ginebrita…
Todos se reían y bromeaban con mi exigencia pero, finalmente, con esa estupenda inmoralidad de los hombres de la noche, la ginebrita llegaba a mis manos. Yo me la tomaba casi por asalto y rápidamente quedaba en un estado de éxtasis frente a las maniobras de la vida adulta: las bromas, los empujones, el lenguaje sexual violento y grosero y a veces también las peleas.
La fama de peleador del petiso era muy grande; sin embargo, yo nunca había tenido la oportunidad de comprobarlo. Hasta que una noche, muy tarde, cuando ya había decidido continuar estirando mis horarios de permanencia en el bar, entro un grandote, un hombre verdaderamente grande, con aspecto de obrero de la construcción o ferroviario, de andar fiero y mirada esquiva, que pidió un café.
Enseguida el petiso se “enamoro” del grandote. Era la palabra que usaban los peleadores para señalar el momento en que un peleador decide, sin motivo alguno, buscar pelea con un desconocido. Era el tiempo del famoso “¿Qué me miras?”.
Yo estaba distraído esa noche porque había conseguido sentarme en la mesa de la ventana, con mi ginebrita, para mirar el mejor paisaje del universo: la llegada y partida de los trenes. Así que no fui testigo de los primeros escarceos. De inmediato el grandote acepto el reto y salio. Por la ventana, durante casi un minuto, quizá menos, tuve la oportunidad de ver la destreza increíble del petiso para enfrentar al grandote. Este no tuvo la menor oportunidad de acertarle una piña que seguramente hubiera noqueado al hombre de menor envergadura. Una serie de patadas y trompadas asestadas desmañadamente pero a gran velocidad por el petiso, que se agarraba al farol de la luz y lo usaba como punto de apoyo para lanzar sus mandobles y patadas, dieron por tierra con el rival. El grandote cayó al medio de la calle y allí quedo repantigado. El petiso no siguió pegándole; rodeado por sus amigos, volvió al bar.
El desarrollo de la pelea me había dejado completamente hipnotizado, pero lo que sucedió a continuación fue asombroso. Vi por la ventana como el grandote se ponía de pie, se sacudía las ropas y, con el rostro ensangrentado, volvía a la puerta del bar e invitaba a su rival a seguir peleando. Afuera se había formado un pequeño tumulto de hecho yo era el único que permanecía en el bar ya que el cajero y el mozo también habían salido a observar la pelea. El grandote volvió a recibir una terrible paliza y nuevamente regreso por más. No recuero exactamente si fueron tres o cuatro rounds lo de aquella despareja pelea, pero si la expresión preocupada, casi con un poco de miedo del petiso cuando vio regresa al grandote una vez mas. Confuso, se dejo rodear por sus amigos, que hablaban de la policía y de lo peligroso que significaba seguir con aquella riña. Finalmente el petiso se fue del bar. El grandote, medio destrozado, se sento en la misma mesa en donde estaba su café ya frío y, mientras se limpiaba la sangre con la camisa, exigió que le sirvieran otra taza.
Me quede mirándolo largamente y, cuando le trajeron el nuevo café, se dirigio al mozo, aunque yo siempre creí que hablaba conmigo, porque me miraba a los ojos con una expresión risueña, casi de alegría:
-Hay que volver –murmuro-, siempre hay que volver.
Aun hoy escucho a veces esa voz sin terminar de comprender que es lo que quiso decir.
Pero se que esa frase seguirá resonando siempre, como un himno guerrero en mi memoria
Enrique Symns
Tenía 12 años y con mi amigo José, que todavía era más chico que yo, nos escapábamos por las noches. Cuando mi tía Angélica se quedaba dormida, yo salía por la ventana, caminaba por los techos y me encontraba con José en la escalera del edificio de la panadería donde el vivía con su familia. Habitualmente nos conseguíamos un trago que robábamos de la alacena de nuestras casas. Quizás empezábamos con oporto, vino moscazo o vermouth Cinzano, las bebidas que se consumían en nuestros hogares. Tomábamos aquellas dosis y nos cagabamos de risa. En reír y tratar de contener sin conseguirlo aquellas carcajadas consistía nuestra embriaguez. Fue la primera droga que me ayudo a salir a explorar el mundo. Para eso están las drogas, para ayudarnos a dejar de ver esa obstinada tranquera que nos impide ingresar en lo desconocido, para obligarnos a ser nosotros mismos.
Pero José economizaba el tiempo de sus excursiones nocturnas; no solo era mas chico sino que también tenia una familia que lo controlaba mas. Así que yo comencé a extender el territorio de mis excursiones hasta alcanzar la estación de trenes y de ese bar en donde inexplicablemente me dejaban entrar por las noches mientras los clientes asiduos juegan a las cartas o al dominó. Desde las ventanas miraba el ir y venir de los trenes y me imaginaba lo que pocos meses después hice: subirme a uno de ellos y zambullirme en esa fantasía inaudita que era Buenos Aires.
Recuero con nitidez palpitante todos los miedos que me habitaban. No eran tan intensos los que tenia que ver con el peligro físico, el castigo familiar o policial, como el miedo a decepcionarme con el mundo. ¿Y si no hubiera otra cosa más allá del horizonte de mi vida cotidiana?
A medida que mi conducta se fue haciendo caótica. Me importo cada vez menos que descubrieran mis ausencias y aun que mi tía me encontrara alcoholizado en mi cama todas las mañanas.
En el bar había un personaje que admiraba. Era un petiso malandra y peleador, un autentico choro experto en todos los trucos de la pelea callejera, un matón, pero chistoso y hasta cariñoso conmigo. El petiso se había encariñado conmigo. Yo era un niño muy flaco y esmirriado y en ese lugar eran pocos los que me prestaban atención. Sin embargo, el petiso siempre me convidaba.
-¿querés tomar un café con leche? –me preguntaban cada noche con expresión picara y codeando a sus acompañantes como si estuviera a punto de mostrarles una gracia.
-No… prefiero una ginebrita…
Todos se reían y bromeaban con mi exigencia pero, finalmente, con esa estupenda inmoralidad de los hombres de la noche, la ginebrita llegaba a mis manos. Yo me la tomaba casi por asalto y rápidamente quedaba en un estado de éxtasis frente a las maniobras de la vida adulta: las bromas, los empujones, el lenguaje sexual violento y grosero y a veces también las peleas.
La fama de peleador del petiso era muy grande; sin embargo, yo nunca había tenido la oportunidad de comprobarlo. Hasta que una noche, muy tarde, cuando ya había decidido continuar estirando mis horarios de permanencia en el bar, entro un grandote, un hombre verdaderamente grande, con aspecto de obrero de la construcción o ferroviario, de andar fiero y mirada esquiva, que pidió un café.
Enseguida el petiso se “enamoro” del grandote. Era la palabra que usaban los peleadores para señalar el momento en que un peleador decide, sin motivo alguno, buscar pelea con un desconocido. Era el tiempo del famoso “¿Qué me miras?”.
Yo estaba distraído esa noche porque había conseguido sentarme en la mesa de la ventana, con mi ginebrita, para mirar el mejor paisaje del universo: la llegada y partida de los trenes. Así que no fui testigo de los primeros escarceos. De inmediato el grandote acepto el reto y salio. Por la ventana, durante casi un minuto, quizá menos, tuve la oportunidad de ver la destreza increíble del petiso para enfrentar al grandote. Este no tuvo la menor oportunidad de acertarle una piña que seguramente hubiera noqueado al hombre de menor envergadura. Una serie de patadas y trompadas asestadas desmañadamente pero a gran velocidad por el petiso, que se agarraba al farol de la luz y lo usaba como punto de apoyo para lanzar sus mandobles y patadas, dieron por tierra con el rival. El grandote cayó al medio de la calle y allí quedo repantigado. El petiso no siguió pegándole; rodeado por sus amigos, volvió al bar.
El desarrollo de la pelea me había dejado completamente hipnotizado, pero lo que sucedió a continuación fue asombroso. Vi por la ventana como el grandote se ponía de pie, se sacudía las ropas y, con el rostro ensangrentado, volvía a la puerta del bar e invitaba a su rival a seguir peleando. Afuera se había formado un pequeño tumulto de hecho yo era el único que permanecía en el bar ya que el cajero y el mozo también habían salido a observar la pelea. El grandote volvió a recibir una terrible paliza y nuevamente regreso por más. No recuero exactamente si fueron tres o cuatro rounds lo de aquella despareja pelea, pero si la expresión preocupada, casi con un poco de miedo del petiso cuando vio regresa al grandote una vez mas. Confuso, se dejo rodear por sus amigos, que hablaban de la policía y de lo peligroso que significaba seguir con aquella riña. Finalmente el petiso se fue del bar. El grandote, medio destrozado, se sento en la misma mesa en donde estaba su café ya frío y, mientras se limpiaba la sangre con la camisa, exigió que le sirvieran otra taza.
Me quede mirándolo largamente y, cuando le trajeron el nuevo café, se dirigio al mozo, aunque yo siempre creí que hablaba conmigo, porque me miraba a los ojos con una expresión risueña, casi de alegría:
-Hay que volver –murmuro-, siempre hay que volver.
Aun hoy escucho a veces esa voz sin terminar de comprender que es lo que quiso decir.
Pero se que esa frase seguirá resonando siempre, como un himno guerrero en mi memoria
Enrique Symns
19/3/10
La selva se imagina lejana,
todo es un mar de apariencia,
la sombra se encuentra cercana
y más cerca aún la conciencia.
En los ambientes asfixiantes
se critica la decadencia,
mientras se toman calmantes
y otros peligros de la ciencia.
Ya no soy aquel que era antes,
ya no me visita la demencia,
mientras, me busco en los encantes
que arañan la desavenencia,
tomo toda clase de entrantes,
me arrojo entre las grises sentencias,
me acuno entre los desastres
y otras promesas de la inclemencia.
Soy amigo de los cafres
soy amigo de la indecencia,
me hago y me deshago las paces
intuyo todas las guerras,
me ahogo en los nano-mares,
conozco tus estratagemas,
me ahogo en los mini-bares,
me infecto de benevolencia,
me salen amores-tóxicos a pares,
que se esconden en la violencia,
toman sombra en los portales
quejándose de alguna dolencia.
Cuando me asedian los males
me lo tomo con paciencia,
les echo a los potajes las sales,
pruebo la sopa de la indiferencia,
¡que yo sé lo que tú vales!
te cebas de vanidosa flatulencia,
te preguntas si tú cabes
entre tanta intransigencia,
pero no sólo tú cabes
si no que tienes experiencia,
en buscar en la arena los metales
que se perdieron en la fiesta.
Sumas y restas por las calles
todo lo que se te encuentra,
te doy la cuenta y hasta los detalles
pero tú prefieres que te mienta.
todo es un mar de apariencia,
la sombra se encuentra cercana
y más cerca aún la conciencia.
En los ambientes asfixiantes
se critica la decadencia,
mientras se toman calmantes
y otros peligros de la ciencia.
Ya no soy aquel que era antes,
ya no me visita la demencia,
mientras, me busco en los encantes
que arañan la desavenencia,
tomo toda clase de entrantes,
me arrojo entre las grises sentencias,
me acuno entre los desastres
y otras promesas de la inclemencia.
Soy amigo de los cafres
soy amigo de la indecencia,
me hago y me deshago las paces
intuyo todas las guerras,
me ahogo en los nano-mares,
conozco tus estratagemas,
me ahogo en los mini-bares,
me infecto de benevolencia,
me salen amores-tóxicos a pares,
que se esconden en la violencia,
toman sombra en los portales
quejándose de alguna dolencia.
Cuando me asedian los males
me lo tomo con paciencia,
les echo a los potajes las sales,
pruebo la sopa de la indiferencia,
¡que yo sé lo que tú vales!
te cebas de vanidosa flatulencia,
te preguntas si tú cabes
entre tanta intransigencia,
pero no sólo tú cabes
si no que tienes experiencia,
en buscar en la arena los metales
que se perdieron en la fiesta.
Sumas y restas por las calles
todo lo que se te encuentra,
te doy la cuenta y hasta los detalles
pero tú prefieres que te mienta.
2/3/10
Cataratas. (Coiffeur.)
Despertamos con el aroma del té,
entren teros entren hacia el Litoral,
una luz de miel lo atravesaba todo,
coros de bosques, me descalzo,
un enjambre, tomo agua,
los alguaciles, sirvan juntos
y yo me voy, y yo me voy...
Parecidos pero nada iguales,
saltando entre ramas con los monos,
a lo lejos ruido de cataratas,
no hay manera, me descalzo,
un enjambre, tomo agua,
los alguaciles, sirvan juntos,
y yo me voy, y yo me voy,
y yo me voy, y yo me voy, y yo me voy...
entren teros entren hacia el Litoral,
una luz de miel lo atravesaba todo,
coros de bosques, me descalzo,
un enjambre, tomo agua,
los alguaciles, sirvan juntos
y yo me voy, y yo me voy...
Parecidos pero nada iguales,
saltando entre ramas con los monos,
a lo lejos ruido de cataratas,
no hay manera, me descalzo,
un enjambre, tomo agua,
los alguaciles, sirvan juntos,
y yo me voy, y yo me voy,
y yo me voy, y yo me voy, y yo me voy...
23/1/10
Myxomatosis- Radiohead.(historia, tradución.)
Esta historia se podría contar empezando con un día de 1896, en Uruguay, cuando Giuseppe Sanarelli descubrió un virus que mataba conejos, pero sólo los conejos europeos, no los sudamericanos. Sanarelli trabajó con la fiebre amarilla, y eventualmente sería senador en Italia, pero lo que nos importa ahora es que el dato del virus de los conejos fue hacia el norte, y llegó a Brasil. Ahí Henrique de Beaurepaire Aragão, uno de los pioneros de la medicina tropical, juntó esa información con otra que conocía muy bien: la de la existencia de la plaga en Australia de conejos quienes, bueno, se reproducían como conejos, y habían terminado con lo que hoy se calcula alrededor del 20% de las especies de mamíferos locales. En 1919, entonces, Aragão llamó a Australia y pasó el dato; para hacer la historia corta, después de muchas vueltas, un día de 1950 Frank Fenner usó finalmente el virus para terminar con la gran mayoría de los conejos de la isla. Frank Fenner, además de conejos, erradicó también la viruela, pero lo que nos importa ahora es que el dato del virus de los conejos fue hacia el norte, y llegó a Francia. Aquí la cosa va más rápida: dos años después del holocausto australiano, Paul Felix Armand-Delille quiso hacer una prueba en su hacienda de Eure-et-Loir. Armand-Delille, como los otros, también era médico, bacteriólogo, y había trabajado con la malaria, así que decidió inocular, no sin cierto candor, sólo a una pareja de conejos. Un año después, la mitad de los conejos de Francia habían muerto, para su sorpresa, para el agrado de los granjeros, y para la furia de los cazadores. Otro año después, el resto de Europa estaba infectada, Inglaterra incluida; es el año 1954, y el gran poeta Philip Larkin pudo escribir "Myxomatosis", impresionado por la muerte larga y horrible deparada a los conejos:
Caught in the center of a soundless field
While hot inexplicable hours go by
What trap is this? Where were its teeth concealed?
You seem to ask.
I make a sharp reply,
Then clean my stick. I'm glad I can't explain
Just in what jaws you were to suppurate:
You may have thought things would come right again
If you could only keep quite still and wait.
Atrapado en el centro de un campo sin sonido
mientras pasan las inexplicables horas abrasadoras
¿Qué trampa es esta? ¿Dónde estaban ocultos sus dientes?
Parece que estás preguntándote.
Yo contesto agudamente,
y limpio la estaca. Me alegro por no poder explicar
exactamente bajo qué fauces ibas a supurar:
puede que hayas pensado que las cosas iban a volver a estar bien
si sólo te hubieras quedado bien quietito a esperar.
Ese mismo año, en Inglaterra el gobierno declaró ilegal el control de las plagas con el virus, y aún así los granjeros lo siguieron utilizando por muchos tiempo. Llegamos de esta manera a los primeros años de la década de los setenta y Thom Yorke, todavía un chico, vio los conejos muertos al costado de la ruta. El padre pronunció la explicación, la palabra "myxomatosis"; Yorke la saboreó, paladeó su sonido largo y anómalo. Tiempo después descubrió a Larkin; podríamos pensar, para la comodidad que nos da saber algún que otro hecho, que fue cerca de 1997, cuando su amigo Jonny Greenwood leyó el apocalíptico "Home Is So Sad" en la radio:
Home is so sad. It stays as it was left,
Shaped in the comfort of the last to go
As if to win them back. Instead, bereft
Of anyone to please, it withers so,
Having no heart to put aside the theft.
And turn again to what it started as,
A joyous shot at how things ought to be,
Long fallen wide. You can see how it was:
Look at the pictures and the cutlery.
The music in the piano stool. That vase.
La casa se ve tan triste. Está como la dejaron
construida para la comodidad de los últimos en irse,
como si pudiera recuperarlos. En vez de eso, privada
de nadie a quien complacer, se marchita así,
sin animarse a dejar de lado el robo
y volverse a lo que era al principio,
una foto alegre de la manera en que debería ser todo
lo que ya fracasó hace tiempo. Puede verse cómo era antes:
vean los cuadros y los cubiertos.
La partitura sobre el taburete del piano. Aquel florero.
Podríamos pensar en ese año, pero hay otra tenue pista a Larkin, anterior: en 1994 Radiohead editó una canción llamada "Lozenge of love"; esa frase salió de un poema de Larkin, del mismo libro que "Myxomatosis", un poema que se llama "Sad Steps" ("Tristes pasos"):
Groping back to bed after a piss
I part thick curtains, and am startled by
The rapid clouds, the moon's cleanliness.
Four o'clock: wedge-shadowed gardens lie
Under a cavernous, a wind-picked sky.
There's something laughable about this,
The way the moon dashes through clouds that blow
Loosely as cannon-smoke to stand apart
(Stone-coloured light sharpening the roofs below)
High and preposterous and separate -
Lozenge of love! Medallion of art!
O wolves of memory! Immensements! No,
One shivers slightly, looking up there.
The hardness and the brightness and the plain
Far-reaching singleness of that wide stare
Is a reminder of the strength and pain
Of being young; that it can't come again,
But is for others undiminished somewhere.
A tientas vuelvo a la cama después de mear,
abro las gruesas cortinas, y me asustan
las nubes rápidas, la claridad de la luna.
Cuatro en punto: hay jardines metidos en sombras
bajo un cielo cavernoso, elegido por el viento.
Hay algo gracioso en todo esto,
La forma en que la luna cruza las nubes que soplan
apenas, como humo de cañón, apartándose
(luz del color de la piedra que hace más nítidos los techos de abajo)
Alta y absurda y separada:
¡Pastilla de amor! ¡Medalla de arte!
Oh, ¡Lobos del recuerdo! ¡Inmensidades! No,
Uno apenas tiembla, mirando hacia allá arriba.
Lo duro y lo brillante y lo sencillo
del largo alcance de la unicidad de aquella amplia visión
es un recordatorio de la fuerza y el dolor
de ser joven; ya no vuelve
pero les queda a otros, en alguna parte, sin disminución.
Para 1994 o antes, no importa, Yorke se habrá encontrado con el poema de Larkin sobre el conejo enfermo y habrá revivido el episodio de su niñez, habrá recordado cómo le había sonado myxomatosis. Habrá pensado en la idea de que, para poder controlar la masa de conejos, el proceso fue innecesariamente cruel; lo habrá relacionado con las formas de control que ejercen los medios y los gobiernos. Escribió para Radiohead su versión de Myxomatosis alrededor de 2002:
The mongrel cat came home
Holding half a head
Proceeded to show it off
To all his newfound friends
He said "I been where I liked
I slept with who I like
She ate me up for breakfast
She screwed me in a vice
But now I don't know why I feel so tongue-tied"
I sat in the cupboard
And wrote it down neat
They were cheering and waving
Cheering and waving
Twitching and salivating like with myxomatosis
But it got edited, fucked up
Strangled, beaten up
Used in a photo in Time magazine
Buried in a burning black hole in Devon
And I don’t know why I feel so tongue-tied
Don’t know why I feel so skinned alive
My thoughts are misguided and a little naïve
I twitch and I salivate like with myxomatosis
You should put me in a home or you should put me down
I got myxomatosis
I got myxomatosis
Yeah, no one likes a smart-ass but we all like stars
But that wasn't my intention, I did it for a reason
It must have got mixed up
Strangled, beaten up
I got myxomatosis
I got myxomatosis
I don’t know why I feel so tongue-tied
El gato volvió a casa
llevando media cabeza
luego hizo ostentación de ella
frente a sus nuevos amigos.
Dijo: "he estado donde quise
dormí con quien quise,
ella me comió en el desayuno
me apresó con la trampera
pero ahora no sé por qué me siento tan inclinado a callar"
Me senté en la alacena
y lo escribí prolijamente;
ellos vivaban y saludaban
vivaban y saludaban
se retorcían y salivaban como si tuvieran mixomatosis
Pero todo fue editado, cambiado,
estrangulado, molido a golpes,
usado en una foto en la revista Time,
enterrado en un agujero negro ardiente de Devon,
y no sé por qué me siento tan inclinado a callar,
no sé por qué siento como si me hubieran despellejado vivo.
Mis pensamientos están descarriados y son un poco ingenuos,
me retuerzo y salivo como si tuviera mixomatosis;
deberían internarme o sacarme de aquí,
tengo mixomatosis
tengo mixomatosis
Sí, a nadie le caen bien los que se pasan de inteligentes, pero a todos nos gustan las estrellas.
Pero esa no fue mi intención, lo que hice fue por una razón,
tienen que haberse confundido las cosas
estranguladas, molidas a golpes,
Tengo mixomatosis
Tengo mixomatosis
no sé por qué me siento tan inclinado a callar.
La canción salió con el título alternativo "Judge, Jury, & Executioner", es decir, "Juez, Jurado y Verdugo" y apareció en el álbum Hail to the Thief. Algunas frases ("I don't know why I feel so tongue tied, I don't know why I feel so skinned alive") fueron sacadas de una canción anterior, "Cuttooth". Otras están relacionadas con la frustración que le provocaba a Yorke ver publicadas palabras suyas sacadas de contexto, que, una vez en letra impresa, se volvían indiscutibles, definitivas. Y unas pocas líneas, en fin, fueron disparadas por esa palabra que le dio su padre, "mixomatosis", y que reavivó Larkin: ciento seis años, varios países, varios médicos, millones de conejos muertos, un gran poeta, fueron sólo un camino de los muchos que llevaron a esta canción.
Caught in the center of a soundless field
While hot inexplicable hours go by
What trap is this? Where were its teeth concealed?
You seem to ask.
I make a sharp reply,
Then clean my stick. I'm glad I can't explain
Just in what jaws you were to suppurate:
You may have thought things would come right again
If you could only keep quite still and wait.
Atrapado en el centro de un campo sin sonido
mientras pasan las inexplicables horas abrasadoras
¿Qué trampa es esta? ¿Dónde estaban ocultos sus dientes?
Parece que estás preguntándote.
Yo contesto agudamente,
y limpio la estaca. Me alegro por no poder explicar
exactamente bajo qué fauces ibas a supurar:
puede que hayas pensado que las cosas iban a volver a estar bien
si sólo te hubieras quedado bien quietito a esperar.
Ese mismo año, en Inglaterra el gobierno declaró ilegal el control de las plagas con el virus, y aún así los granjeros lo siguieron utilizando por muchos tiempo. Llegamos de esta manera a los primeros años de la década de los setenta y Thom Yorke, todavía un chico, vio los conejos muertos al costado de la ruta. El padre pronunció la explicación, la palabra "myxomatosis"; Yorke la saboreó, paladeó su sonido largo y anómalo. Tiempo después descubrió a Larkin; podríamos pensar, para la comodidad que nos da saber algún que otro hecho, que fue cerca de 1997, cuando su amigo Jonny Greenwood leyó el apocalíptico "Home Is So Sad" en la radio:
Home is so sad. It stays as it was left,
Shaped in the comfort of the last to go
As if to win them back. Instead, bereft
Of anyone to please, it withers so,
Having no heart to put aside the theft.
And turn again to what it started as,
A joyous shot at how things ought to be,
Long fallen wide. You can see how it was:
Look at the pictures and the cutlery.
The music in the piano stool. That vase.
La casa se ve tan triste. Está como la dejaron
construida para la comodidad de los últimos en irse,
como si pudiera recuperarlos. En vez de eso, privada
de nadie a quien complacer, se marchita así,
sin animarse a dejar de lado el robo
y volverse a lo que era al principio,
una foto alegre de la manera en que debería ser todo
lo que ya fracasó hace tiempo. Puede verse cómo era antes:
vean los cuadros y los cubiertos.
La partitura sobre el taburete del piano. Aquel florero.
Podríamos pensar en ese año, pero hay otra tenue pista a Larkin, anterior: en 1994 Radiohead editó una canción llamada "Lozenge of love"; esa frase salió de un poema de Larkin, del mismo libro que "Myxomatosis", un poema que se llama "Sad Steps" ("Tristes pasos"):
Groping back to bed after a piss
I part thick curtains, and am startled by
The rapid clouds, the moon's cleanliness.
Four o'clock: wedge-shadowed gardens lie
Under a cavernous, a wind-picked sky.
There's something laughable about this,
The way the moon dashes through clouds that blow
Loosely as cannon-smoke to stand apart
(Stone-coloured light sharpening the roofs below)
High and preposterous and separate -
Lozenge of love! Medallion of art!
O wolves of memory! Immensements! No,
One shivers slightly, looking up there.
The hardness and the brightness and the plain
Far-reaching singleness of that wide stare
Is a reminder of the strength and pain
Of being young; that it can't come again,
But is for others undiminished somewhere.
A tientas vuelvo a la cama después de mear,
abro las gruesas cortinas, y me asustan
las nubes rápidas, la claridad de la luna.
Cuatro en punto: hay jardines metidos en sombras
bajo un cielo cavernoso, elegido por el viento.
Hay algo gracioso en todo esto,
La forma en que la luna cruza las nubes que soplan
apenas, como humo de cañón, apartándose
(luz del color de la piedra que hace más nítidos los techos de abajo)
Alta y absurda y separada:
¡Pastilla de amor! ¡Medalla de arte!
Oh, ¡Lobos del recuerdo! ¡Inmensidades! No,
Uno apenas tiembla, mirando hacia allá arriba.
Lo duro y lo brillante y lo sencillo
del largo alcance de la unicidad de aquella amplia visión
es un recordatorio de la fuerza y el dolor
de ser joven; ya no vuelve
pero les queda a otros, en alguna parte, sin disminución.
Para 1994 o antes, no importa, Yorke se habrá encontrado con el poema de Larkin sobre el conejo enfermo y habrá revivido el episodio de su niñez, habrá recordado cómo le había sonado myxomatosis. Habrá pensado en la idea de que, para poder controlar la masa de conejos, el proceso fue innecesariamente cruel; lo habrá relacionado con las formas de control que ejercen los medios y los gobiernos. Escribió para Radiohead su versión de Myxomatosis alrededor de 2002:
The mongrel cat came home
Holding half a head
Proceeded to show it off
To all his newfound friends
He said "I been where I liked
I slept with who I like
She ate me up for breakfast
She screwed me in a vice
But now I don't know why I feel so tongue-tied"
I sat in the cupboard
And wrote it down neat
They were cheering and waving
Cheering and waving
Twitching and salivating like with myxomatosis
But it got edited, fucked up
Strangled, beaten up
Used in a photo in Time magazine
Buried in a burning black hole in Devon
And I don’t know why I feel so tongue-tied
Don’t know why I feel so skinned alive
My thoughts are misguided and a little naïve
I twitch and I salivate like with myxomatosis
You should put me in a home or you should put me down
I got myxomatosis
I got myxomatosis
Yeah, no one likes a smart-ass but we all like stars
But that wasn't my intention, I did it for a reason
It must have got mixed up
Strangled, beaten up
I got myxomatosis
I got myxomatosis
I don’t know why I feel so tongue-tied
El gato volvió a casa
llevando media cabeza
luego hizo ostentación de ella
frente a sus nuevos amigos.
Dijo: "he estado donde quise
dormí con quien quise,
ella me comió en el desayuno
me apresó con la trampera
pero ahora no sé por qué me siento tan inclinado a callar"
Me senté en la alacena
y lo escribí prolijamente;
ellos vivaban y saludaban
vivaban y saludaban
se retorcían y salivaban como si tuvieran mixomatosis
Pero todo fue editado, cambiado,
estrangulado, molido a golpes,
usado en una foto en la revista Time,
enterrado en un agujero negro ardiente de Devon,
y no sé por qué me siento tan inclinado a callar,
no sé por qué siento como si me hubieran despellejado vivo.
Mis pensamientos están descarriados y son un poco ingenuos,
me retuerzo y salivo como si tuviera mixomatosis;
deberían internarme o sacarme de aquí,
tengo mixomatosis
tengo mixomatosis
Sí, a nadie le caen bien los que se pasan de inteligentes, pero a todos nos gustan las estrellas.
Pero esa no fue mi intención, lo que hice fue por una razón,
tienen que haberse confundido las cosas
estranguladas, molidas a golpes,
Tengo mixomatosis
Tengo mixomatosis
no sé por qué me siento tan inclinado a callar.
La canción salió con el título alternativo "Judge, Jury, & Executioner", es decir, "Juez, Jurado y Verdugo" y apareció en el álbum Hail to the Thief. Algunas frases ("I don't know why I feel so tongue tied, I don't know why I feel so skinned alive") fueron sacadas de una canción anterior, "Cuttooth". Otras están relacionadas con la frustración que le provocaba a Yorke ver publicadas palabras suyas sacadas de contexto, que, una vez en letra impresa, se volvían indiscutibles, definitivas. Y unas pocas líneas, en fin, fueron disparadas por esa palabra que le dio su padre, "mixomatosis", y que reavivó Larkin: ciento seis años, varios países, varios médicos, millones de conejos muertos, un gran poeta, fueron sólo un camino de los muchos que llevaron a esta canción.
El ismo del espe.
Nada parece lo que es, de hecho nada es, pero lo que parece suele ser, en fin nada termina, solo que uno piensa que ah llegado al fin y al día siguiente todo sigue, no es que sigue igual, solo calma el pánico y ataca al contenido, solo se ve lo que uno quiere y no la duda.
A veces lo que se ve no es, pero parece, parece como que es, pero no, es un espejismo.Es solo el ismo, marca la diferencia entre el espejo y uno.
Cada vez que creo en algo me superan los segundos, y el reloj gira su danza al sol, el oasis parece cercano, pero no es nada más que un efecto
concebido por hipnosis. En esta búsqueda la generosidad carece de resultado y lo obvio no se expone. salvo por un gesto o por un sonido, que nada,nada...
Nada es nada, todo es todo, y lo intermedio entretiene; lo que carece falta, y el todo engaña. El espejo no refleja lo que uno quiere, sino lo que uno es
el ismo y el espe de lo que es uno.
A veces lo que se ve no es, pero parece, parece como que es, pero no, es un espejismo.Es solo el ismo, marca la diferencia entre el espejo y uno.
Cada vez que creo en algo me superan los segundos, y el reloj gira su danza al sol, el oasis parece cercano, pero no es nada más que un efecto
concebido por hipnosis. En esta búsqueda la generosidad carece de resultado y lo obvio no se expone. salvo por un gesto o por un sonido, que nada,nada...
Nada es nada, todo es todo, y lo intermedio entretiene; lo que carece falta, y el todo engaña. El espejo no refleja lo que uno quiere, sino lo que uno es
el ismo y el espe de lo que es uno.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)